poesiesparse

«poesie sparse» rimane nel solco di una esplorazione. Rifugge retoriche di qualsiasi genere e si pone come attraversamento. La poesia si abita nella considerazione che in quel luogo immaginato e vissuto nella realtà, con coerenza, l’elemento più importante rimane la sua soglia.

Il processo di individuazione dei contenuti è assolutamente in simbiosi con le forme della poesia intese nella loro funzione verbale, sonora, visiva. Una poesia senza la voce e il suono di ogni suo lemma non esprime nel pieno delle sue caratteristiche la sua funzione. Dunque forma e sostanza non solo sono osmosi, ma risultano elementi costitutivi ed esistenziali della poesia stessa.

Inoltre, un elemento ulteriore risiede in ciò che affermava Giuseppe Ungaretti: senza il mistero non esisterebbe poesia. Nelle sue profondità, tuttavia, si schiude la possibilità di decifrarne almeno qualche sfaccettatura. Mi sono mosso entro questa visione, senza considerarla un punto di partenza né di arrivo.

Ci sono esempi emblematici come quello di Emily Dickinson, in cui l’esperienza della sua vita si è svolta nell’intimità del suo regno intimo e sentimentale. La sua poesia per grandezza è difficilmente raggiungibile. Dunque non è detto che una vita vissuta sia una componente decisiva per scrivere le poesie.

Nel mio caso ho avuto la fortuna e il dolore di vivere una esistenza abbastanza rocambolesca, talvolta caotica, che ha impresso in me il desiderio di scrivere. È in questo marasma di vita che trovo il momento e la dimensione che più mi appartengono, il silenzio e lo studio, molto lontano dallo starnazzare emotivo dei nuovi poeti del nostro tempo. L’emozione non fa male alla salute, ma rappresenta il fruscio del volo di una falena.

Senza profondità non esiste un serio progetto poetico.

I luoghi sono stati decisivi. Si può immaginare che la contemplazione dei cieli di Pasargarde possa lasciare indifferenti verso l’infinito del mondo? E il Centro astronomico di Maragah e la Loggia degli Assassini, dove Hassan Sabbagh ottenne gli strumenti per lo studio delle stelle dal sovrano mongolo, mietitore di teste, possa essere un momento di transitoria ordinarietà?

Forse neppure il “deserto dei tartari”, nel suo splendore tragico di Bam, potrebbe meglio definire la nostra inconsistenza di fronte al destino delle cose. Le Torri del silenzio erano l’avamposto del mondo quando gli zoroastriani di Persia pregavano il sole e adoravano la luce contro il male dell’oscuro fraintendimento dei folli malefici.

Basterebbe questo per far percepire parte di un vissuto che non ritorna, ma che mi è appartenuto. Ma quella è stata un’altra vita e non basterebbe un solo libro a raccontare tutti quei luoghi.

«poesie sparse» in realtà è nato prima del mio ultimo viaggio in Armenia insieme alla mia compagna. Insieme ci siamo messi sulle tracce di Osip Ėmil’evič Mandel’štam, il mio poeta preferito, insieme a Eugenio Montale e Cristina Campo; percorrendo quelle strade e immaginando con le nostre visioni quello che lui aveva visto e vissuto, nel dolore di pensarlo morto di freddo e di stenti in un gulag con la copia della Divina Commedia nella tasca della sua giacca, ucciso dalla follia autoritaria del bolscevismo e dall’autoritarismo insensato degli uomini. Un essere così insaziabilmente colto e silenzioso, un genio dell’immaginazione temuto dal potere. Un esempio per tutti noi e di quelli, stupidi epigoni della protesta civile, che nulla hanno capito della poesia.

Il viaggio è stato un coronamento, il permesso alla pubblicazione, la parola che mancava a tutte le altre poesie in attesa.

Marcello Carlino è un maestro possente nella parola, mi intimidisce addirittura citarlo. Basta una frase:

«Tutto ciò che appartiene al mondo riconduce all’amore, non importa attraversare inferni e limbi, dolori e attese. Non appartiene solo all’Uno ma si concilia nel Tutto.»

Marcello Carlino, dalla prefazione

Sono docente nella primaria e poter imprimere una idea di mondo nei miei allievi è l’esperienza più straordinaria che potevo immaginare di compiere. Ho vissuto vari ruoli, anche dirigenziali, ma tornare nella geometrica realtà dell’infanzia come insegnante è stato cruciale, e per geometrica intendo le infinite profondità della disciplina.

Sono libero se non sono ipocrita, ammiccante, se non urlo e non sgomito, se posso permettermi il lusso di insultare un idiota. I linguaggi sono terreno di riflessione, il mio pensiero libertario e anarchico non mi consente fughe dalla realtà.

Nella mia vita non ho usato mai l’IA e mai l’utilizzerò. Bisogna allungare i tempi e non accorciarli. È una questione di divertimento, e io non trovo interessante colloquiare con un micro chip o qualcosa del genere, anche essendo io a “dominare” i processi, come mi si dice e si risponde ai miei dubbi… Ma io non voglio dominare un cazzo, solo essere dominato dalla parola/poetante, spero che succeda nella sua assoluta totalità, in tempi così lunghi da dissolvermi senza neppure accorgermene.

Il periodo che più mi interessa dal punto di vista delle correnti e dei movimenti che hanno espresso lunghezza di visione sono quelli dei primi anni del Novecento, ad esempio quelli ideati da Ezra Pound e T. S. Eliot, l’acmeismo di Mandel’štam e Anna Achmatova, geni indiscussi. Oggi mi comunicano la nascita di movimenti i cui intenti, a leggerli, mi stimolano a una grassa risata.

«poesie sparse» è il tassello di un mosaico che spero di ultimare, per le persone che mi amano e per quelle, pochissime, che hanno stima per la mia serietà nello scrivere, preferibilmente in endecasillabi.

Con discreta e intima felicità, in sottovoce.